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    青年作家李勝靈《追尋涇河魂》之關中“白菜心”(二)
    發布時間:2015-08-18 15:34:43   來源:涇陽縣人民政府    瀏覽次數:



          (李勝靈,中國散文學會會員,陜西長武人,畢業于陜西師范大學中文系新聞專業,現任涇陽電視臺培訓部主任。2010年策劃并擔任咸陽市政協“涇河文化之旅”系列活動負責人,采風成果結集為《涇河文化之旅叢書》。

    千年萬年地流淌。

          涇河養育了千千萬萬的涇河兒女,

          涇河孕育了千姿百態的涇河文化。

          作為涇河的子孫,由于對涇河文化的茫然與無知,讓我心底一直疊壓著“尋找涇河源”的愿望,這夢想好些年都揮之不去,總想有一天去探訪她的前世今生,觸摸她千萬年來生生不息的脈動。


         由于涇河水流平穩,涇河號子比較流暢悠揚。涇河號子歌詞很少,以涇陽當地方言的吆喝聲或呼號為主,目前留存下來的有《涇河船工號子》、《涇河上下車號子》、《涇河行船號子》和《涇河調船號子》等。

    提起陜西民歌,人們直接聯想到的就是陜北秧歌、信天游和陜南茅山歌等,而曾經是中國政治經濟中心的關中似乎沒有民歌了。最能體現關中人粗獷豪放的各類號子卻被人們所忽視,甚至許多人認為那只是吆喝而已,不能稱之為民歌。比起陜北的信天游和陜南的茅山歌, 無論在數量上還是在質量上,關中民歌還是略遜一籌的。但是,如果我們仔細品味最能體現陜西藝術風格的秦腔的唱腔,那板眼、韻味之中隱隱有著涇河號子的元素。

    涇河文化之旅方案的雛形便是我參與涇河號子非遺專題片拍攝時開始醞釀的。

    說到涇河號子也讓我想起了涇河源頭所在的涇源縣。在那里我曾經聽到了一首鏗鏘有力、節奏感明快且歌詞特別富有生活情趣的趕車號子。在涇河流域首尾之處,就連號子也是如此的遙相呼應。

    站在涇河岸邊,耳邊似乎還有那一聲聲號子在回響。望著悠悠流淌的涇河水讓我想起一路走來處處都有的柳毅傳書的故事。涇陽也有,這個古老而美麗的神話故事,寄托了多少涇河兒女的精神向往。如今這河堤上形態各異的嶙峋怪石,也許便是當年龍女所牧羊群的化身吧。

    我們沿涇惠渠回返縣城的時候,路過被譽為涇惠渠之父的近代水利大師李儀祉墓園。這里正在籌建李儀祉水利紀念館,以展示這片土地上孕育創造的鄭國渠文化以及歷代水利文化史,建成后的紀念館將成為陜西和西部地區標志性的水利紀念館。

    在李儀祉墓園后,我們能看到遠處巍峨挺立自的九嵕山、北仲山和嵯峨山。北仲山下腳下坐落著唐德宗李適的崇陵和唐宣宗李忱的貞陵,因為時間關系,我們只能車覽其影了。

    離開了中國第一渠,我們再去看看第一塔。

    享有全國磚塔之最的崇文塔又稱“鐵佛寺塔”,坐落在涇陽縣崇文鎮太平村。

    關于崇文塔在民間還流傳著這樣一個傳說。據說明朝第十二代皇帝萬歷的寵妃倩倩死了,皇帝聽說她的精靈飄到了蓬萊島。于是傳見工部李尚書,讓他在離京20里處修一座高30丈的“望仙塔”。李尚書名崇文,原籍涇陽縣,居官20多年也未還家,時常思念家鄉。今聽要離京(涇)20里建塔,自然有說不出的高興,忙帶夫人、女兒星夜趕路?;剜l后附近百姓聽說李尚書為涇陽造塔,人人歡喜,爭著募捐,數日之間能工巧匠紛紛而來。正當運石開基之時,尚書被宣進京,以誤領旨意,改“京”為“涇”引起萬歷震怒,遂被問斬。

    消息傳到家鄉,涇陽人為尚書惋惜掉淚。尚書有一女兒叫翠云,她想父親已死不能復生,不如趁著鄉親的熱情來完成父親的愿望,給家鄉建一座塔。就這樣涇河灘上又熱鬧了,運料的、挖基的,人山人海。這一天開挖地基出現難關,只見塔基已挖下三丈多深,下面全是流沙、淤泥,這樣的地質怎能撐起二三十丈的高塔?眾人的精神感動了九天玄女,她給翠云托了一個夢說:“你建這塔,高出世間,涇河灘地恐托不起,特為你召金家八弟兄,他們每人一方,作為基石,這下可萬無一失?!贝湓破鹕硪豢?,只見淤泥、流沙下邊一塊八邊青石,周方五六丈,上面有八尊一尺來高的銅人,石盤中央,刻有四句詩:“天心民心,建塔涇濱,孝女感天,名塔崇文”。大伙一看老天相助,一個個格外賣力。用13年的時間建成了13層的寶塔,比原定還多了兩層。接著又在崇文寺塔下的翠云庵正殿內塑了尚書泥像,還特地為九天玄女在塔頂建立金身。

    崇文塔建成慶賀之日,崇文塔周圍大伙歡歌起舞快樂無比,于是便把塔北一村起名永樂(就是今天的永樂鎮)。

    當然了,這只是人們寄托自己美好愿望的一種傳說罷了。據記載:崇文塔在唐朝就有了,后毀于地震。于明萬歷二十一年(1593)由涇陽籍人,時任尚書的李世達倡導主持,南京鎮江工匠官施工所建,萬歷三十三年(1605)竣工。

    崇文塔屬樓閣式磚塔,平面呈八角形,共13層,總高度87.218米,根據八卦懸頂的古建筑原理設計。從塔下至塔頂全部用青磚砌筑,為全國磚塔之最。底層每邊長9米,周長計 72米。塔基為須彌座,塔身呈八棱狀。南向塔門上鐫刻有“崇文寶塔”四個字。

    崇文塔在形式上打破了唐代方塔的典型而變為八角形,并且所有的洞均系卷拱式樣,其層次高度和宏偉的挺秀姿態可與西安大慈恩寺的大雁塔媲美。塔身每層均設有四門四龕,龕中置或坐或立、形態各異、造型生動的明代石刻佛像。

    塔內有磚砌臺階,可曲折而上直至塔頂。每層塔檐有數層巨磚疊折外伸,形成一米多寬的腰檐平臺,以供游人巡回游覽。各層斗拱,磚檐椽頭,以特殊磨制磚件拼裝,榫卯相扣,嚴絲合縫,并有磚雕各式各樣的花紋,極為壯觀。每檐角掛有風鈴,晨曦月夜之中,風鈴叮咚作響,更為古塔增添了神韻。崇文塔塔體13層頂上還有一個小門,游客只能彎著腰,小心翼翼的腳踏磚梯。亦步亦趨地登上崇文塔銅寶頂下的露天觀景回廊。

    古人登崇文塔留有溢美之詞:

    “浮圖杳藹入青云,渭水涇流遠近分?!?

    “久裂不用柱,誰復東南造。     削頂刺碧空,迷離云作帽。

    呼吸風雨聲,環曲獨龍道。     十里長安城,縮來只一隅。

    下視蒼蒼色,可畏亦可悼?!?

    在詩人所處的時代,像這樣的高層建筑實屬罕見,他們如此感嘆也在情理之中。

    中華人民共和國大地原點位于涇陽縣至永樂鎮的公路南側,就在公路邊20米處。許多人提到大地原點便誤以為這里是中國的圓心所在,涇陽在中國的版圖上距離圓點位置并不是很遠,但這里實質上是中國的大地基準點,是國家地理坐標經緯度的起算點和基準點。新中國成立初期,我國使用的大地測量坐標系統是從前蘇聯測過來的,其坐標原點是前蘇聯玻爾可夫天文臺,這種狀況與我國的建設和發展極不相稱。為此國家有關方面決定建立我國獨立的大地坐標系統。

    1975年開始組織人力搜集分析了大量資料,并根據“原點”的要求,對鄭州、武漢、西安、蘭州等地的地形、地質、大地構造、天文、重力和大地測量等因素實地考察、綜合分析,最后將我國的大地原點確定在涇陽縣永樂鎮石際寺村境內。具體位置在:北緯34°32′27.00″東經108°55′25.00″。

    大地原點的整個設施由中心標志、儀器臺、主體建筑、投影臺等四大部分組成。高出地面25米多的立體建筑共七層,頂層為觀察室,內設儀器臺;建筑的頂部是玻璃鋼制成的整體半圓形屋頂,可用電控翻開以便觀測天體;中心標志埋設于主題建筑的地下室中央。

    建成后不久,“大地原點”還增設并施測了國家基本重力點和天文基本點。大地原點在我國經濟建設、國防建設和社會發展等方面發揮著重要作用。

    在中華人民共和國大地原點建成后,有關專家研究發現,我國西漢時期長達1000多公里的超長建筑基線就從此處經過。兩千多年前測定的建筑基線與建成的中華人民共和國大地原點基本一致,相差也就2分經度(60 米)的距離。這一古今測量史上的巧合,令考古及測繪界驚奇不已。

    離開宏偉、挺秀的崇文塔和中國大地原點,我們又驅車30多公里來到了涇陽縣城以北的嵯峨山麓下,以“安吳寡婦”、“安吳青訓班”“吳宓先生故里”而聞名的古老村莊——安吳堡。

    據說,吳家的祖先是唐朝時由江蘇遷來這里的,為確保后輩永遠安寧便將住地起名“安吳”。吳氏世代經商,至清初興盛發達起來。其兄弟分為東、西、南、北、中五大家,又稱五大院,以東院最為興旺,為人們所熟知的安吳寡婦即是東院人。

    吳氏莊園坐北向南,模仿北京紫禁城的房舍安排布局修筑,距今約有200多年的歷史。莊園與建于元代,以后成為吳氏祠堂的迎祥宮之間原為假山花園,今天已不復存在。莊園后面還有一座“望月樓”,面闊五間,進深三間,底層是北方窯洞式建筑,二層為南方樓閣式建筑,自然調節溫度,冬暖夏涼。

    這個莊園傳奇式的女主人安吳寡婦,姓周,今天三原縣孟店村人,娘家是名門世族。16 歲時出嫁涇陽縣安吳堡村吳家,丈夫是通奉大夫吳蔚文之子資政大夫吳介侯,因染疾不愈,婚后十余天便病故。因吳家無男丁承嗣,吳周氏成為吳家唯一繼承人,此后吳周氏即被稱為“安吳寡婦”。

    安吳寡婦從17歲守寡到42歲去世,25個春秋的短暫時光走完了她傳奇的一生。在那個特殊的年代,她雖是女流之輩卻不畏邪惡,與各種勢力相斗爭,任用賢能,經營有方,使吳家在各地的商號走向興旺,農、商、房產結合,吳家可謂是財源滾滾、日進斗金。當時民間流傳一句話“吳家伙計走州過縣,不吃別家的飯,不住別家的店”,足見其實力雄厚。

    她曾捐銀4萬兩,修復了位于縣城的文廟,并捐錢重修了云陽城隍廟、戲樓等。1900年八國聯軍進京,慈禧及光緒皇帝倉皇逃難到陜西。時年32歲的安吳寡婦驅車到了西安見到慈禧,向她講述了自己的故事并為她捐銀10萬兩。慈禧非常高興,認她為干女兒并讓光緒皇帝封她為一品護國夫人。

    安吳寡婦為吳家的振興和興旺功不可沒,她修建的吳氏陵園是吳氏莊園的有機組成部分。吳氏陵園占地20余畝,是關中少有的私人墓園。園內柏樹林立,石馬、石碑、石坊透著莊嚴與氣勢。園中安葬著吳家列祖和她丈夫,但吳氏自己在病逝之后,卻沒能進得了吳家陵園,只在陵園以東200多米的地方安葬,至今已了無蹤跡。因為在那個時代里,不孝有三,無后為大。只結婚十余天就死了丈夫的吳氏,注定是要擔上因無后而不孝的罪名了,令人不由唏噓不已。


          來源:《涇河文化之旅叢書》

          版權歸作者所有


    [網絡編輯:趙玻]

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